Tieň: koncept Jungian - psychológia

Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

Aby sme mali dobrú psycho-emocionálnu rovnováhu, je dôležité, aby človek mohol vyjadriť svoj potenciál, že dokončí svoj dizajn, svoj životný plán. Osobne som veľmi viazaný na vetu a dúfam, že to môže byť naozaj podnecovanie k „bytiu“: „Prvá povinnosť, ktorú má človek, je voči sebe“. Veriac, že ​​existuje tendencia riadiť človeka týmto smerom, zaujímalo by ma, čo ho vedie k tomu, aby sa odcudzil. O čom je tento proces individualizácie?

Veľa ľudí trvá celý život, aby našli svoju vlastnú cestu a mnohí iní sa tomu vyhýbajú, prečo? Za týmto vyhýbaním sa často skrýva strach z prevzatia zodpovednosti za vlastný život. V okamihu, v ktorom konám, pracujem tak, aby som mohol byť, aby som sa mohol stať tvorcom môjho osudu, stať sa tvorcom seba samého. Je však známe, že každý poklad nie je ľahko dostupný a že na jeho dosiahnutie budem musieť prejsť nepriechodnými cestami, budem musieť mať odvahu podniknúť nové a neznáme cesty. Pustiť sa na neporazených cestách nie je jednoduché, pretože už nebudem mať referenčné body, to všetko bolo moje kultúrne poznanie, teraz už nedáva zmysel, a to, čo bývalo mojimi referenčnými bodmi, už teraz nemá hodnotu a ja som Môžem dôverovať len v moju silu. Ten, kto uspeje v hrdinskom podniku, nakoniec nájde poklad, ako povedal Marcel Proust: "Dve cesty sa stretli v lese a ja som si vybral najmenej cestovanú, čo je dôvod, prečo som iný". To vysvetľuje, prečo v rozprávaní je postava hrdinu vždy sprevádzaná pocitom samoty. To tiež pomáha vysvetliť, prečo sme náchylnejší k ľútosti ako výčitky svedomia. Ľutovanie nám dovoľuje klamať sa, že v skutočnosti sme si nemohli vybrať a že keby sme sa nenachádzali v tejto alebo tej situácii, rozhodli by sme sa inak, keď potom neexistuje skutočná opora, potom sa obrátime na nešťastie. Inými slovami, mohli by sme povedať, že ľútosť uľahčuje použitie mechanizmu nazývaného projekcia. Tento obranný mechanizmus nám umožňuje vidieť zlo mimo nás, čo nám dáva ilúziu možnej de-zodpovednosti. V psychoterapeutických vzťahoch je navyše známe, že nástup viny je často jedným z prvkov, ktoré blokujú proces individualizácie. Zdá sa, že zmysel pre vinu vzniká ako brzda konania, ako skutočná prekážka konania. Často sme povolaní k rozhodujúcim rozhodnutiam pre naše životy a uvedomujeme si, že ak sa vydáme na cestu, ktorá je pre nás neznáma, tmavá, ale napriek tomu, že má veľmi silnú výzvu pre našu dušu, mali by sme sa nevyhnutne dištancovať od všetkého hore. v tej chvíli to bolo naše presvedčenie. To znamená nielen reštrukturalizáciu nášho kognitívneho aparátu, ale aj to, že sa obávame, že môžeme stratiť lásku blízkych. Ako Sabina Spielrein povedala: "Smrť ako začiatok stávania sa" a je to naozaj len po skutočnej psychickej smrti, ktorú by sme mohli skutočne znovuzrodiť. Proces individualizácie je ako komplexné dobytie dynamických štruktúr, ku ktorým je riziko implemen- tácie vždy implicitné. Dôstojnosť človeka spočíva okrem iného v prevzatí tohto rizika. Základným aspektom procesu identifikácie je aj koncept Jungian Shadow .

Tieň môže byť v tomto prípade definovaný ako súbor funkcií a postojov nerozvinutej osobnosti. V tomto prípade hovorím, pretože keď hovoríme o Tieň, môžeme sa odvolávať na tri významy:

1) Tieň ako súčasť osobnosti.

2) Tieň ako archetyp *.

3) Tieň ako archetypálny obraz.

n psychoanalýza archetyp môže byť definovaný ako univerzálna forma myslenia s afektívnym obsahom .

Keďže sa však jedná o rozsiahlu a komplexnú tému, vyžaduje sa, aby sa s ňou zaobchádzalo v osobitnom článku, tu sa to len pokúsim spomenúť. Jungovská doktrína symbolu závisí od dialektickej aktivity, ktorá syntetizuje protiklady. Pre Junga je konfigurácia psychiky ponúkaná nášmu pozorovaniu ako koexistencia polárnych opačných aspektov, ja a nie ja, vedomých a nevedomých, pozitívnych a negatívnych, atď. Atď. Tieň ako dolná časť osobnosti je súčasťou celku psychiky. Treba vziať do úvahy, že tieň je negatívny, pretože existuje pozitívnosť, s ktorou sa porovnáva. Hlboké neopodstatnené nepáči, napríklad, sú takmer vždy výsledkom projekcie vlastného Tieňa. Uznanie tejto projekcie predstavuje kráľovskú cestu pre uznanie vlastného Tieňa. V terapii často pozorujeme, že subjekt odmietajúci svoj vlastný Tieň sa odsudzuje, aby žil čiastočný život. Ako poznamenáva Jung, Ombra opustená negatívom je nútená, takpovediac, mať autonómny život bez vzťahu so zvyškom osobnosti. Týmto spôsobom je zabránené každému autentickému dozrievaniu jednotlivca, pretože identifikácia začína práve rozpoznaním a integráciou Tieňa. V tomto ohľade je jasná stránka Junga obsiahnutá v eseji.

Človek, ktorý má svoj vlastný Tieň, neustále naráža na svoje chyby. Vždy, keď je to možné, uprednostňuje nepriaznivý dojem na ostatných. Z dlhodobého hľadiska je šťastie vždy proti nemu, pretože žije pod svojou vlastnou úrovňou av najlepšom prípade dosahuje len to, čo nie je jeho zodpovednosťou a netýka sa ho. Ak nie je žiadna prekážka, v ktorej by sa mohol zakopnúť, postaví si jeden cieľ a potom pevne verí, že urobil niečo užitočné.

V psychickej energetike Jung poskytuje obraz psychiky ako mnohoraký energetický prúd, ktorý môže medzičasom existovať, pretože existujú póly alebo rozdiely v potenciáli, v ktorom je založená energia samotná. Iba takýmto spôsobom sa energia, ktorá bola predtým stratená v nerozpoznanom alebo odmietnutom tieni, stala pre ego dostupná. Tieň je ten, ktorý sa nedá vyriešiť kolektívnou hodnotou, je proti akejkoľvek univerzálnej hodnote. Je samozrejmé, že skutočná individualita, neopakovateľná singularita, ktorej novodobí proroci sú Kierkegaard a Dostojevskij, sídli v Tiene. V okamihu, keď človek prijíma Ombru vo svojej vlastnej psychickej dynamike, súhlasí s individualizáciou. Z hľadiska kolektívnej morálky umožňuje integrácia Tieňa základ individuálnej etiky, v ktorej sa presadzujú univerzálne hodnoty, pretože sú kontinuálne spojené s jednotlivcom, alebo skôr s individuálnym prvkom osobnosti.

Odporúčaná

CALCIDON ® - Vápnik + Colecalciferol
2019
buprenorfín
2019
Nevoľnosť a zvracanie počas rasy a maratónu
2019